a、對(duì)所要?jiǎng)?chuàng)作設(shè)計(jì)的課題已擁有的素材資材進(jìn)行持續(xù)的長時(shí)間的思考，反復(fù)探索、玩味，直至達(dá)到思維的飽和，陶藝作品，是產(chǎn)生靈感的重要前提。俄羅期繪畫-列賓語：“靈感是對(duì)艱苦勞動(dòng)的獎(jiǎng)賞�！�
b、有目的地思考，集中注意力，使大腦形成---的興奮中心，要心情愉快。據(jù)說我國有名山水畫家傅抱石先生每當(dāng)---提筆作畫，定有---……。
c、---構(gòu)思靈感的產(chǎn)生常常用某些因素的啟示和---有關(guān)系，當(dāng)思路被阻時(shí)，盤錦陶藝，不妨到生活中去跑動(dòng)，欣賞音樂(各種音樂)、舞蹈來點(diǎn)燃靈感的引發(fā)�！耙庀罂梢耘酝ā膘`感往往不在自己本行的范圍之內(nèi)，而是在別種藝術(shù)范圍內(nèi)深得一種意象，然后用自己的語言翻譯出來。
d、靈感是一閃念瞬間即逝，常發(fā)于緊張之后，悠閑之時(shí)，由于靈感對(duì)腦的---甚短，難于記憶，要---用紙筆記下，這很重要，因?yàn)橘Y料是大腦的第二貯存器
在許多大中城市目前正十分盛行“陶吧”。“陶吧”的盛行不僅僅是一個(gè)簡單的商業(yè)行為，或是某種潮流文化，而是久積于人們心靈深處的自由創(chuàng)造精神的本性流露。那種手工捏制的痕跡，盤筑成型的泥條以及---的裝飾效果，可溯源到渾樸天真的原始藝術(shù)�，F(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)正符合了人們心理渴望回歸自然的需求，成為現(xiàn)代人精神的---者。同時(shí)，現(xiàn)代人除了以做陶的方式來調(diào)節(jié)自己的精神行為外，陶瓷藝術(shù)，更愿意將這種富含自由創(chuàng)造精神的藝術(shù)形式融入到自己的生活環(huán)境�，F(xiàn)代陶藝不僅以室內(nèi)日用陳設(shè)用品而目出現(xiàn)在公眾生活中，并且也在室外以公共展示的方式，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷---，以其富含生活化的氣息---地影響著現(xiàn)代人的生活，改變著人類原有的生活面貌。
由于中國傳統(tǒng)陶藝歷史如此悠久，產(chǎn)品之豐富、技藝之---、材質(zhì)和表現(xiàn)方法之多樣，現(xiàn)代陶藝，影響甚為深遠(yuǎn)，加以多年的閉關(guān)自守，因此至今處于壓倒---的大量陶瓷仍是仿古陶藝和工藝品。這一點(diǎn)越是老產(chǎn)區(qū)越是難于擺脫傳統(tǒng)的約束。但中國自二十世紀(jì)五十年代初期經(jīng)---藝術(shù)院校培養(yǎng)的造型藝術(shù)人員，用現(xiàn)代意識(shí)和新的文化觀參與陶藝活動(dòng)，現(xiàn)代陶藝才開始萌芽。在傳統(tǒng)保守勢力的重壓下，公開批判為畸形怪狀；加以在經(jīng)濟(jì)水平和文化層次低下的情況下，擴(kuò)展、宣傳就難以辦到，因而不被外人所知，也就不難理解了。
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