江蘇四大--定制宏達(dá)雕塑()-寺廟四大-銅雕塑

銅雕四大---在界為常見(jiàn)，由宏達(dá)雕塑鑄造的四大---銅像，造型精致，各持不同-，逼真形象，象征意義豐富。南方增長(zhǎng)---，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍智慧之劍，是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。

傳說(shuō)中四大---是的天神，俗稱“四大金剛”，是二十諸天中的四位天神，相傳四大---住在須彌山山腰上的四座山峰，分別是: 東方持國(guó)---多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，南方增長(zhǎng)---毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西方廣目---留博叉，持蛇，住西牛賀洲，北方多聞---毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說(shuō)法中南方增長(zhǎng)---持劍，司風(fēng)；東方持國(guó)---拿琵琶，司調(diào)；北方多聞---執(zhí)傘，司雨；西方廣目---持蛇，仿銅四大---雕塑，司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。其四---銅像雕塑寓意便由此而來(lái)。在后世的民間傳說(shuō)中，四大---手上所持的不同-也是有不同意義和說(shuō)法的：

東方持國(guó)---手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過(guò)急，要知道[中道]，不能過(guò)也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來(lái)，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得---，不要過(guò)了頭，也不能有欠缺，事情才能---。

西方廣目---，身上纏著---，有的時(shí)候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說(shuō)：[神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾]，表示這個(gè)物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一切人、一切事、一切物，寺廟四大---銅雕塑，都是變化、變化多端，江蘇四大---，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容。

北方多聞---手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的里，有種種染污，所以要預(yù)防，不要被污染。在廣學(xué)多聞的同時(shí)，要保護(hù)自己的清凈心，不要受染污。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去、處理無(wú)論是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物，才能做到盡善盡美。

由此可見(jiàn)，四大---銅像不只是擺放供奉的神位，更具有深刻的教育意義。

精致銅像雕塑四大---雕塑擺件，寓意風(fēng)調(diào)雨順，是廟宇、家居、商鋪的常用---擺設(shè)，四位---銅像造型各異，服飾風(fēng)格，且所持不同的-，形象威嚴(yán)，整體比例協(xié)調(diào)大方。宏達(dá)雕塑廠家技術(shù)設(shè)計(jì)制作---銅像擺件，做工，合理報(bào)價(jià)，歡迎新老用戶的咨詢訂購(gòu)。

四大---是的天神，俗稱“四大金剛”，是二十諸天中的四位天神，位于一重天，相傳四大---住在須彌山山腰上的四座山峰，分別是: 東方持國(guó)---多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，南方增長(zhǎng)---毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西方廣目---留博叉，持蛇赤龍，住西牛賀洲，北方多聞---毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說(shuō)法中南方增長(zhǎng)---持劍，司風(fēng)；東方持國(guó)---拿琵琶，司調(diào)；北方多聞---執(zhí)傘，司雨；西方廣目---持蛇，司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。其四---銅像擺件寓意由此而來(lái)。

古往今來(lái)，富有象征意義的---擺件---，宏達(dá)雕塑技術(shù)研制，---的設(shè)備和---的制作工藝，---、---為用戶鑄造各種銅像---擺件。