傳說中四大---是的天神，俗稱“四大金剛”，是二十諸天中的四位天神，相傳四大---住在須彌山山腰上的四座山峰，分別是: 東方持國---多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，南方增長---毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西方廣目---留博叉，持蛇，住西牛賀洲，北方多聞---毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說法中南方增長---持劍，司風(fēng)；東方持國---拿琵琶，司調(diào)；北方多聞---執(zhí)傘，司雨；西方廣目---持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。其四---銅像雕塑寓意便由此而來。在后世的民間傳說中，四大---手上所持的不同-也是有不同意義和說法的：
東方持國---手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，寺廟四大---銅雕塑，就是要做得---，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能---。
西方廣目---，身上纏著---，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：[神龍見首不見尾]，表示這個物質(zhì)的現(xiàn)實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容。
北方多聞---手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的里，有種種染污，所以要預(yù)防，不要被污染。在廣學(xué)多聞的同時，要保護(hù)自己的清凈心，不要受染污。對現(xiàn)實社會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去、處理無論是對人、對事、對物，才能做到盡善盡美。
由此可見，
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四大---，亦稱“護(hù)世四---”，有各自的尊名與普天像，各守一方。
“東方持國---”：因護(hù)持國土、維護(hù)道場安寧而眾生得知尊名，守護(hù)東勝神州。身著白色、穿甲胄、持琵琶，代表東尊王是用法音來感化和勸導(dǎo)眾生斷惡從善。
“南方增長---”：因使眾生增長善根而眾生得知尊名，守護(hù)南贍部州。身著青色、突甲胄、持寶劍，代表南尊王是用威力來懲惡揚(yáng)善。
“西方廣目---”：因用凈眼觀察裟婆而眾生得知尊名，四川四大---，守護(hù)西牛賀州。身著紅色、穿甲胄。
“北方多聞---”：因賜眾生福德而眾生得知尊名，守護(hù)北俱瀘州。普---像身著綠色、穿七寶莊嚴(yán)甲胄、配、右手持傘、左手持銀鼠，代表北尊王是一邊引導(dǎo)眾生向善，一邊用威力為善眾降魔伏怪。
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四---出自---即---神話的二十諸天，分別是：持國---、增長---、廣目---、多聞---。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著逐漸發(fā)展，將---神話的八部眾諸天、龍眾娜迦、、阿修羅等部族納入神話當(dāng)中。
四大尊---是的天神。四大---，又稱護(hù)世四天尊王，是三十三天中的四位尊天---，位于一重天。一重天又叫四---天，通常分列在凈土佛寺的一重殿的兩側(cè)，---殿因此得名。坊間傳聞四大尊---護(hù)世于須彌山山腰上的四天。
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