傳說中四大---是的天神,俗稱“四大金剛”,是二十諸天中的四位天神,相傳四大---住在須彌山山腰上的四座山峰,分別是: 東方持國---多羅吒,持琵琶,住東勝神洲,南方增長---毗琉璃,持寶劍,住南贍部洲,西方廣目---留博叉,持蛇,住西牛賀洲,北方多聞---毗沙門,寺廟四大---銅雕塑,持寶傘,住北俱盧洲。佛家說法中南方增長---持劍,司風(fēng);東方持國---拿琵琶,司調(diào);北方多聞---執(zhí)傘,司雨;西方廣目---持蛇,司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。其四---銅像雕塑寓意便由此而來。在后世的民間傳說中,四大---手上所持的不同-也是有不同意義和說法的:
東方持國---手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急,要知道[中道],不能過也不能不及;像彈琴一樣,琴弦松了,彈不出聲來,緊了它就斷了。儒家講中庸,佛法講中道,就是要做得---,不要過了頭,也不能有欠缺,事情才能---。
西方廣目---,身上纏著---,有的時(shí)候是一條蛇,蛇跟龍是一樣的意思,代表著變化!我們常說:[神龍見首不見尾],表示這個(gè)物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì),一切人、一切事、一切物,都是變化、變化多端,仿銅四大---雕塑,一定要把他看清楚,那樣才能夠從容。
北方多聞---手上拿一把傘;傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的里,有種種染污,所以要預(yù)防,不要被污染。在廣學(xué)多聞的同時(shí),要保護(hù)自己的清凈心,不要受染污。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)要能夠完全、理智的理解,才有智慧、有能力,知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去、處理無論是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物,天津四大---,才能做到盡善盡美。
由此可見,
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四---出自---即---神話的二十諸天,分別是:持國---、增長---、廣目---、多聞---。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著逐漸發(fā)展,將---神話的八部眾諸天、龍眾娜迦、、阿修羅等部族納入神話當(dāng)中。
四大尊---是的天神。四大---,又稱護(hù)世四天尊王,是三十三天中的四位尊天---,位于一重天。一重天又叫四---天,通常分列在凈土佛寺的一重殿的兩側(cè),---殿因此得名。坊間傳聞四大尊---護(hù)世于須彌山山腰上的四天。
四大---梵文:???????????,caturmahārājakayikas,又稱護(hù)世四---,是的天神,俗稱“四大金剛”。四大---為二十諸天中的四位天神。根據(jù)---,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,各住一山各護(hù)---下四大部洲,即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲,故又稱護(hù)世四--- 。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的重殿兩側(cè),因此又稱---殿。
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