唐卡thang-ga也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的卷軸畫。
唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、---、文化和社會生活等諸多領域。唐卡的繪制要求嚴苛、程序---復雜，必須按照經(jīng)書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、制作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。
制作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十余年。朱炳仁唐卡與銅藝結合，將傳統(tǒng)唐卡的美術藝術性與銅藝的工藝性結合起來，是---的藝術---。朱的紫金鍛銅唐卡作品《佛祖釋迦牟尼成道圖》就是的案例。紫金刻銅唐卡《佛祖釋迦牟尼成道圖》畫面人物栩栩如生，每一筆都經(jīng)過細致的描繪，神形兼?zhèn)浼葮闼赜秩A麗。
《紫金鍛銅唐卡 · 佛祖釋迦牟尼成道圖》尺寸：高100.5cm，長70.5cm，厚4.5cm。重量：24斤左右。材質：紫銅主尊釋迦牟尼佛發(fā)髻高隆，寶珠頂嚴。大耳垂肩，法相慈悲莊嚴。身著半披式袈裟，于膝前結降魔觸地印。左手掌向上于臍前結禪定印托缽。雙足呈金剛跏趺坐，易縣銅雕寺廟佛像如何，安住于蓮花月輪寶座之上。朱炳仁：中國工藝美術非物質文化遺產(chǎn)銅雕技藝傳承人中國當代銅建筑---顧問中國藝術研究院研究員西泠印社社員熔銅藝術創(chuàng)始人庚彩藝術創(chuàng)始人中華“朱府銅藝”---傳人五一勞動獎章獲得者、---科教文組織授予國際民間工藝美術。
文/百匠君百匠大集067號匠人 朱炳仁、朱軍岷銅藝世家的兩代人、一件事?lián)碛?000平米的江南銅屋為---鑄造工程也讓銅重回生活，成為日用器具赫赫聲名背后“但愿銅就是我，我就是銅。
”1“萬年無疆，易縣銅雕刻字牌匾哪里做的好，子孫永用”，這是古代青銅器上常見的一句銘文。而停留在人們印象中的銅器，可能是這副模樣：青銅器杜伯鬲，古代煮飯用的炊具銅其實早已剝離了這么紛繁復雜的外形，成了更簡潔的茶壺、香爐、茶具與碗，甚至還變成了酷酷的雕像和萌萌的勺子。讓銅重回生活，成為日用器具，是銅雕界“一代宗師”朱炳仁和他的后輩們一直以來的心愿。
成為日用器具的銅器今年已經(jīng)74歲的朱炳仁，出身于紹興一個制銅家族。朱家制銅的傳統(tǒng)可以上溯至清朝同治末年，所謂“女兒妝，朱府工”稱贊的便是朱府銅藝。后來經(jīng)歷，銅成了稀罕的“戰(zhàn)略物資”，家家戶戶無銅可用，朱家的制銅生意就這么中斷。直到1982年，朱炳仁的父親想在西湖邊開書畫社，便-操刀，制作了一塊銅招牌。
結果，這銅招牌一開頭就再也沒有停下。1983年，朱家便回歸本行，在杭州開了一家名為“金星銅店”的銅鋪。和別的銅鋪不一樣，他家不做湯婆子也不做火鍋，而是專門為公司制作銅字招牌。而此時的朱炳仁，正受命承包一家服裝店，業(yè)績做得紅紅火火，他卻遞了辭職信，揣著幾百塊就回了家——他想讓朱府的銅藝“活”過來。朱炳仁雕琢銅藝難以---的是，盡管出身于制銅世家，此時年近四十的朱炳仁卻是一個對制銅工藝一竅不通的門外漢。
除了追求品質，---也是一個匠人應具備的精神�！靶聲r期的銅雕不單純是制造，應該是藝術+鑄造，我們堅持做藝術，而不是做產(chǎn)品，”游君立告訴---，曾經(jīng)遇到一些客戶，為了節(jié)約成本或節(jié)省空間對作品進行大幅度的改動，忽視作品的藝術價值，使他主動放棄了不少單子。
“我首先是工匠、工藝師，其次才是生意人�！庇尉⑦@樣安慰自己。馬來西亞訂單天銅像十年間，龍威青銅公司的作品銷于莆仙、閩南、江浙等地及東南亞各國。
2004年，他主持鑄造的“國際---運動員群雕銅像”立在廈門環(huán)島路上，受到了廈門市和社會各界的贊譽。2005年，易縣銅雕工廠鑄造技術如何，龍威公司承擔日本東京毗沙門天巨型銅像的設計和鑄造，把我縣---的青銅鑄造技藝傳授到日本，易縣銅雕，受到當?shù)亟缛耸康?--。
今年初，龍威公司又接受了來自馬來西亞、新加坡、香港、臺灣等地多批訂單，“一個人的---不能缺，一個行業(yè)也是如此�！彼J為，盡管仙游銅雕工藝歷史悠久，但度卻有限，他希望通過自己的努力，為行業(yè)樹立好形象。
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